应当彼此谦恭
穆圣 (愿主福安之)说：“安拉启示我：‘你们应当彼此谦恭，以至于任何人不要向任何人炫耀。’”
在评价上述尊贵的圣训，乌玛的一名伟大的思想家，穆夫提 Ahamad Yar Khan Na’eemi（愿主慈悯之）说：“力行谦恭的品质，以至于没有任何一个穆斯林对其他穆斯林在财富、血缘、家族、荣誉、权力的方面炫耀。”（米喏图–马纳吉,. 册6, 页.506, 507）在《Mirqat米尔克特》一书中写道：“对任何人表露出骄傲、残暴、和不公正，都源于自高自大。另外，自高自大的人认为他比别人优越，而且不能接受屈居别人之下。”（米尔克特, 册. 8, 页. 635, 4898段圣训)）
谦恭的定义
对他人的性格、品级、地位表现出温和的态度，而且认为自己不名一文、低人一等、而且不重要，这就是谦恭。（Faiz-ul-Qadeer, 册. 1, 页. 599, 925段圣训)）
穆圣（愿主福安之）关于谦恭的五个名言金句。
- 为人谦恭，并且与穷人同坐。你就成为安拉阙前高位的仆人，而且也远离自高自大的困扰。（Kanz-ul-Ummal, 册. 2, 页. 49, 5722段圣训)）
- 学习知识，学习在知识面前的平静与尊严，并且对你的老师表现出谦恭的态度。（Mu’jam-e-Awsat, 册. 4, 页. 342, 6184段圣训）
- 谦恭是必须的，谦恭的实际位置在内心。（Kanz-ul-Ummal, 册. 2, 页. 49, 5724段圣训)）
- 对穆斯林兄弟谦恭的人，安拉赐给他高贵的地位，对穆斯林兄弟高傲的人，安拉会使他堕落。（Mu’jam-e-Awsat, vol. 5, 页. 390, 7711段圣训)）
- 在聚会中坐在一个不显眼的地方，也是为安拉力行谦恭。（Mu’jam-e-Kabeer, 册. 1, 页. 114, 205段圣训)）
穆圣（愿主福安之）的谦恭
- 穆圣（愿主福安之）的仆人，赛义迪Anas Bin Malik（愿主喜悦之）说：“穆圣（愿主福安之）探望病人，参加殡礼，骑驴，接受邀请，哪怕是奴隶的邀请。”（提尔密济, 页. 190, 315段圣训)）
- 当穆圣（愿主福安之）被邀请吃大麦饼和剩下的烩菜时，他也会接受。（提尔密济, 页. 190, 316段圣训)）
- 在辞朝演说中，穆圣（愿主福安之）尊贵的一生中最后一次朝觐，十万多名虔诚信徒围绕着他。他骑着一峰母骆驼，骆驼背上是一副旧鞍。他尊贵的身上就披着一块甚至不到四块银币的布。（Zurqaani ‘Alal Mawahib, vol. 6, 页. 54）
虔诚前辈眼中的谦恭
- 赛义迪阿伊莎（愿主喜悦之）说：“力行谦恭是最好的功修。”（Az-Zawajir, 册. 1, 页. 163）
- 赛义迪Hasan Basri（愿主慈悯之）说：“当你从家出去，遇到任何一名穆斯林，你都应该认为他比你优秀。这就是谦恭。”（Ibid）
- 赛义迪Fuzail Bin Iyad（援助慈悯之）说：“谦恭意味着你应该服从真理并且遵循之。即便你从最无知的人那里听到真理，你也应该接受它。”（Ibid）
- 赛义迪Abdullah Bin Mubarak（愿主慈悯之）说：“真正的谦恭是对从世俗角度赶不上你的人也谦恭。你应该力行谦恭，直到你确认在世俗角度没有任何一点比他强。同时你也要觉得自己强于那些在世俗角度比你好的人，直到你确认在世俗方面他没有一点比你强。”（(伊亚欧-乌卢姆Ihya-ul-‘Uloom, 册. 3, 页. 419）
谦恭的回赐以及自高自大的后果
穆圣（愿主福安之）说：“因为敬畏安拉而谦恭的人，安拉会赐给他高位。那些因自以为是而自高自大的人，安拉会使他堕落。”（Kanz-ul-Ummal, 册. 2, 页. 50, 5734段圣训)）
穆圣（愿主福安之）有对未见的被启示的知识。他说：“每个人头上都有由天使把握的缰绳。如果他谦恭，安拉就让天使通过缰绳提高他的地位，天使就会说：‘提高吧，愿强胜的安拉提升你！’如果他自高自大地抬起头，安拉就会贬黜他，天使就会说：‘你堕落吧，愿强胜的安拉贬黜你！’”（(Mu’jam-e-Kabeer, 册. 12, 页. 169, 12939段圣训)）
自高自大的惩罚
一名贤人（愿主慈悯之）说：“在萨法山附近，我看到一个人骑着一头驴。两个小伙子让人们给他让路。然后，在巴格达，我又看到他，他光着脚，心事重重，头发很长。我就问他，‘强胜的安拉对你做了什么？’他说，‘我在一个人们都谦恭的地方趾高气昂；至高的安拉就使我在一个人们都趾高气昂的地方使我出丑。’”（Az-Zawajir, 册. 1, 页. 164）
亲爱的教胞啊，根据穆圣（愿主福安之）的教导，我们应该使谦恭成为我们性格的一部分，并且远离自高自大的恶习。
